愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
日暮隔山投古寺，钟声何处雨濛濛。"
"虚室昼常掩，心源知悟空。禅庭一雨后，莲界万花中。
半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思，
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
"金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。
"卷箨正离披，新枝复蒙密。翛翛月下闻，褭褭林际出。
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
"昨辞天子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
当令志气神，及此鬓发玄。岂唯十六族，今古称其贤。
yuan jiang yi xin ren .dang nian huan le ping .chang yan ying yu zu .su shou dan qin zheng .
ri mu ge shan tou gu si .zhong sheng he chu yu meng meng ..
.xu shi zhou chang yan .xin yuan zhi wu kong .chan ting yi yu hou .lian jie wan hua zhong .
ban yan you dong ding you chi .chu ru ling guai qian jiao chi .wo qu bu de zhou ye si .
xue ling wu ren ji .bing he zu yan sheng .li ling gan ci mei .chou chang han gong qing ..
.jin qian shu de mian dao hen .wen dao qin yu yi gan en .
nai zhi jin chi niao .tun long hu hong yuan .yi shi yi zhong zhong .shen yi jie kuai ran .
rong yao fen ta ri .en guang gong ci chen .geng diao jin ding shan .huan nuan yu tang ren .
cheng shang nv qiang xi yue di .chou ren chu hu ting wu ti .tuan tuan ming yue duo qiang xi .
.juan tuo zheng li pi .xin zhi fu meng mi .xiao xiao yue xia wen .niao niao lin ji chu .
pian pian yu qi shuang jing hou .shang ke qin sui guo xi hou ..
.zuo ci tian zi zhao gui zhou .jia zai tong lu yi jiu qiu .san yue nuan shi hua jing fa .
.zhi jiao tong yi su .jun shu wen da tian .jiang fen ba zi shui .shu ru ye lang yan .
dang ling zhi qi shen .ji ci bin fa xuan .qi wei shi liu zu .jin gu cheng qi xian .
译文
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没(mei)见到今日的《上阳宫人白发歌》？
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有(you)个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里(li)都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
我(wo)居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找(zhao)机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
注释
⑵吴地：即今江苏一带，春秋时此地属吴国。
⑷楚国：指穆陵关所在地区，并用以概指江南。穆陵关本是吴地，春秋后属楚。苍山：青山。唐杜甫《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
惊《落叶》孔绍安 古诗：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。
⑹不枉：不要冤枉、不怪。
43.工祝：工巧的巫人。
（3）迢递：高峻巍峨貌。朱楼：红楼。
130.分曹：相对的两方。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
"九门思谏议，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
边地多阴风，草木自凄凉。断绝海云去，出没胡沙长。
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
"客雁秋来次第逢，家书频寄两三封。
郎中善馀庆，雅韵与琴清。郁郁松带雪，萧萧鸿入冥。
晨昏在亲傍，闲则读书诗。自得圣人心，不因儒者知。
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。"
客路山连水，军州日映尘。凄凉一分手，俱恨老相亲。"
相期偕老宜家处，鹤发鱼轩更可怜。"
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
"清昼开帘坐，风光处处生。看花诗思发，对酒客愁轻。
大隐本吾心，喜君流好音。相期悬车岁，此地即中林。"
乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐，风动罗帏照独眠。
一枝思寄户庭中。"
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
"高楼晴见水，楚色霭相和。野极空如练，天遥不辨波。
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
人生已如寄，在寄复为客。旧国不得归，风尘满阡陌。"
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
山东地无山，平视大海垠。高风凉气来，灏景沈清源。
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
翠竹黄花皆佛性，莫教尘境误相侵。"
"拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，
翠华皆宿陈，雪仗罗天兵。庭燎远煌煌，旗上日月明。
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
再往不及期，劳歌叩山木。"
人语不自闻，日光乱相射。舣舟始摇漾，举棹旋奔激。
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
"江上花开尽，南行见杪春。鸟声悲古木，云影入通津。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。"
"何事陶彭泽，明时又挂冠。为耽泉石趣，不惮薜萝寒。
乃悲世上人，求醒终不醒。"
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
玉勒金鞍既已远，追奔获兽有谁知。终身枥上食君草，
"边马枥上惊，雄剑匣中鸣。半夜军书至，匈奴寇六城。
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。 律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。 六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。
苦相常多泪，劳生自悟虚。闲行人事绝，亲故亦无书。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
啼莺徒寂寂，征马已骎骎。堤上千年柳，条条挂我心。"
鲁儒纵使他时有，不似欢娱及少年。"
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
直取名翻重，宁唯好不伤。谁言滑稽理，千载戒禽荒。"
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
左右雉扇开，蹈舞分满庭。朝服带金玉，珊珊相触声。
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
接武空惭蹇，修文敢并雄。岂须登岘首，然后奉羊公。"
风流随故事，语笑合新声。独有垂杨树，偏伤日暮情。"
竹通山舍远，云接雪田平。愿作门人去，相随隐姓名。"
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
衔鱼鱼落乱惊鸣，争扑莲丛莲叶倾。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
"先生沈病意何如，蓬艾门前客转疏。
"兰若倚西冈，年深松桂长。似闻葛洪井，还近赞公房。
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
水北金台路，年年行客稀。近闻天子使，多取雁门归。
晓随云雨归何处，还是襄王梦觉愁。"
"山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。举世尽嫌良马瘦，
野泽云阴散，荒原日气生。羁飞本难定，非是恶弦惊。"
"高秋今夜月，皓色正苍苍。远水澄如练，孤鸿迥带霜。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，